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Roma(2)communautaristes

对于每个人,外行人和罗马人的远方鉴赏家来说,这是一个不言而喻的问题

应当首先注意的是,“Rroma”在这里用于广义,并包括罗马在狭窄的意义上,辛提(也称为马努沙)和甘蓝(吉普赛人)

所有这些群体都拥有相同的印度血统,并且在不同程度上取决于他们的具体历史,相同的语言,文化和历史参考

从一些社会学家到农民,到记者或社会工作者,一系列具有不同形象的人,喜欢突出这个人所谓的“神秘”

罗马是众所周知的,这使得他们认为他们自己的封闭,这反过来又使他们认定他们的社群主义

但是,这个人的无知不是因为它被指控关闭,而是因为其他人缺乏兴趣,他们认为他们已经了解了他的一切

而且必须指出,它适合很多人小心翼翼地保持这些奇怪的人“谜” ...的范围很广,在一般安全洛尔卡或雨果咨询公司,通过社会科学中的各种“专家”

当然,无论是利率还是环境都是一样的,埃斯梅拉达,安防器材销售合同的谈判或畅销书出版的发光的眼睛,上面写着“调查说明之间“吉普赛人之间”,这只是刻板印象的节日

结果总是一样的:Rroms被降级到未知物体的状态并且经常是危险的

这就是为了吓唬而付出代价 - 对不起,今天做政治

除了其他担忧之外,还有社群主义

她不是今天付钱的人中最好的

应该说,恐惧吉普赛人“活抢劫”和谁驾驶奔驰使得该的吉卜赛社群主义已经过时,甚至可笑的,当涉及到利润

最多这一个是第一个

显然,所有的词汇都是“旅行的人”类型

这是我们的命运,其他人有“法国的穆斯林”......在另一个案例中,我们推动和匆忙,或多或少都是社群主义有意识地或多或少地自愿

真实的,对社会有益的文化身份被剥夺,人们被迫进入与他们无关的身份盒,对整个社会都是危险的

这些标签是如此多的共产主义定时炸弹,而借口借助社群主义的拒绝来维持这种分类

是的,社群主义是可怕的,但我们真的想知道是什么原因造成的,是什么阻碍它

在没有任何政治目的的情况下,除了和谐社会的多样性以及消除摆在我们面前的祸害之外,我们可以扪心自问

当然不是否认我们将取得成功的法国民族各个组成部分的文化和语言特征

相反

无论是摩洛哥或阿尔及利亚的身份,也不是Rroma不与民族凝聚力不兼容的,只要他们认识到,他们有相关的:历史,语言,价值体系

正是这些因素构成了法国社会的多样性 - 通常被视为其财富 - 在最健康的,而不是某种宗教或生活方式,真实的或假设的

对这些身份的认可将消除他们的承运人的挫败感,他们被召唤放弃他们,转而支持他人的“商标”

狡猾地保持着这些挫败感,加速了代表社区撤离的定时炸弹

(1)Aver表示“其他”或“其他”

(2)按照语言规则Rroma和Rroma复数都写在他们原来的拼写(欧洲理事会的地方和地区当局的国会)

作者:Saimir Mile,为Aver(1)协会,研究各种形式种族主义的行动中心